Author: Agata Tarnacka
E-mail: a.tarnacka@uksw.edu.pl
Institution: Uniwersytet Kardynała Wyszyńskiego w Warszawie
Year of publication: 2017
Source: Show
Pages: 79-97
DOI Address: https://doi.org/10.15804/so2017205
PDF: so/12/so1205.pdf

Chinese legal system and protection of life – outline of the problem

The article entitled The Chinese legal system and the protection of life – the outline of the problem presents the basic issues related to the basics of Asian philosophical and religious trends that had an impact on Chinese law and the analysis of Chinese criminal laws relating to the lawful protection of life. Regarding the criminal law protection of life, it should be pointed out that the basic difference to Western legal orders is the statutory threat of crime against the death penalty. We should also mention the method of building regulations, which is far from that based on Roman law, which only confirms another way of thinking Asians about law. However, the purpose of the provisions – punishing the perpetrator remains the same, the same are also punishable acts. There are no diametric differences in the catalog of crimes, it seems that it does not differ from the provisions of Western legal systems.

Китайская правовая система и защита жизни – контур проблемы

В статье, озаглавленной Китайская правовая система и защита жизни – наброски проблемы, представлены основные вопросы, связанные с основами азиатских философских и религиозных тенденций, которые повлияли на китайское законодательство и анализ китайских уголовных законов, касающихся законная защита жизни. Что касается защиты прав человека в уголовном праве, то следует отметить, что основным отличием от западных правовых постановлений является установленная законом угроза преступления против смертной казни. Следует также упомянуть о методе построения правил, который далек от того, что основано на римском праве, что только подтверждает другой способ мышления азиатов о праве. Однако цель положений – наказание преступника остается неизменной, то же самое – и наказуемые деяния. В каталоге преступлений нет диаметральных различий, кажется, что он не отличается от положений западных правовых систем.

BIBLIOGRAFIA:

  • Bell D., East Meets West: Human Rights and Democracy in East Asia, New Jersey 2000.
  • Bożyczko Z., Przestępstwo i życie, Wrocław 1972.
  • Chen J., Chinese Law: Towards an Understanding of Chinese Law, Its Nature and Development, London 1999.
  • Chen J., Constitutional jurisdiction and popular constitutionalism in China: are we there yet?, [w:] The Development of Chinese Legal System. Change and challenges, ed. G. Yu, New York 2011.
  • Encyklopedia mądrości Wschodu. Buddyzm, hinduizm, taoizm, zen, red. E. Trzeciak, P. Trzeciak, Warszawa 1997.
  • Fairbank J.K., Historia Chin. Nowe spojrzenie, Gdańsk 2004.
  • Fic L., Czym jest zbawienie w buddyzmie?, „Studia Włocławskie” 2001, nr 4.
  • Freeman M., Prawa człowieka, Warszawa 2007.
  • http://www.npc.gov.cn/englishnpc/Constitution/node_2825.htm.
  • Hu H.L., Allen W.C., Taoism, Philadelphia 2005.
  • Jan Paweł II, Redemptor hominis, Wrocław 2007.
  • Johnson W., The Tang’s Code, Vol. 1: General Principles, New Jersey 1979.
  • Keowyn D., Buddyzm. Bardzo krótkie wprowadzenie, Warszawa 1997.
  • Kodeks Hammurabiego, tłum. M. Stępień, Warszawa 2000.
  • Kodeks karny Chińskiej Republiki Ludowej, uchwalony 1 lipca 1979 r. i promulgowany przez zarządzenie nr 83 Prezydenta Chińskiej Republiki Ludowej w dniu 14 marca 1997 r., www.npc.gov.pl.
  • Konfucjusz, Dialogi konfucjańskie, Wrocław 1976.
  • Konstytucja Chińskiej Republiki Ludowej uchwalona i promulgowana 4 grudnia 1982 roku, http://www.npc.gov.cn/englishnpc/Law/2007-12/13/content_1384075.htm.
  • Kosmala M., Dwie cywilizacje – dwa systemy wartości, dwie wizje praw człowieka, „Azja-Pacyfik” 2004, nr 7.
  • Kość A., Prawo a etyka konfucjańska w historii myśli prawnej Chin, Lublin 1998.
  • Kość A., Uniwersalny charakter prawa naturalnego na przykładzie kultury chińskiej, Teka Komisji Prawniczej O.L. PAN, nr III/2010.
  • Lao-Tsy, The Way and Its Power, London 1934.
  • Lao Tzu, Tao-te-ching, Gliwice 2016.
  • Li J., Human rights vs state interests in China: case studies, „New Zeland Journal of Asian Studies” 2007, No. 9.
  • MacCormac G., The Spirit of Traditional Chinese Law, Georgia 1996.
  • Małek R., Das Chai-chieh lu. Materialien zur Liturgie im Taoismus, Frankfurt–Bern–New York 1985.
  • Master V., Yun H., Humanistic Buddhism: A Blueprint for Life, Tajwan 2008.
  • Mente B., The Chinese Have a Word for It: The Complete Guide to Chinese Thought and Culture, Chicago 2000.
  • Mou Z., Taoism, Leiden 2012.
  • Nivison D.S., Tao and Te, [w:] The Encyclopedia of Religion, eds. M. Eliade, Ch.J. Adamas, t. 14, New York 1988.
  • Piechowiak M., Prawo naturalne a prawa człowieka, [w:] Zadania współczesnej metafizyki. Tom 8. Substancja. Natura. Prawo naturalne, Lublin 2006.
  • Reynolds F.A., Cabine J.A., The Life of Buddhism, California 2000.
  • Rowiński J., Jakóbiec W., System konstytucyjny Chińskiej Republiki Ludowej, Wydawnictwo Sejmowe, Warszawa 2006.
  • Roy D., The Politics of Human Rights in East Asia, London 2001.
  • Shushogi, Miejsce w historii oraz rola w buddyzmie zen soto, https://mahajana.net/teksty/shushogi.pdf.
  • Svensson M., Debating Human Rights in China: A Conceptual and Political History, Oxford 2002.
  • Taylor R., Confucianism, Philadelphia 2004.
  • The Chinese Human Rights Reader: Documents and Commentary 1900–2000, eds. S. Angle, M. Svensson, New York 2001.
  • Tokarczyk R., Prawa narodzin, życia i śmierci, Warszawa 2012.
  • Youlan F., Krótka historia filozofii chińskiej, Kraków 2001.
  • Zwoliński A., Chiny. Historia, teraźniejszość, Kraków 2007.
  • Zhuangzi, Prawdziwa księga południowego kwiatu, Warszawa 2009.

Wiadomość do:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart

Korzystając z naszej strony, wyrażasz zgodę na wykorzystywanie przez nas plików cookies . Zaktualizowaliśmy naszą politykę przetwarzania danych osobowych (RODO). Więcej o samym RODO dowiesz się tutaj.