Author: Andrzej Stopczyński
Institution: Uniwersytet Łódzki
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9795-725X
Year of publication: 2020
Source: Show
Pages: 138-154
DOI Address: https://doi.org/10.15804/so2020210
PDF: so/18/so1810.pdf

Jadidism and the Reform of Muslim Education in Russia at the Turn of the Nineteenth and Twentieth Centuries

The concept of Jadidism - the reform movement among Muslims in the Russian Empire - at the turn of the nineteenth and twentieth centuries and to the present day has beeen of interest to researchers. Scientists discuss it not only the issues of terminology, but also in regard to determining the exact date of the occurrence of this phenomenon and determining its most important stages. Representatives of this movement have been recorded on the pages of history, and their achievements today are an extremely rich source for analysis, mainly due to the ideas they proclaim, which at the turn of the centuries were courageous, and sometimes innovative. The article aims to present the concept of Jadidism in the context of socio-religious changes among the Muslim (Tatar) community in the Russian Empire at the turn of nineteenth and twentieth centuries.

Джадидизм и реформа мусульманского образования в России на рубеже XIX и XX вв.

Концепция джадидизма – реформистского движения мусульман Российской империи, возникла в конце девятнадцатого – начале двадцатого веков, и по сей день вызывает большой интерес среди научного сообщества. Ученые обсуждают не только вопросы терминологии, но также пытаются установить точную дату возникновения этого явления и выделить важные стадии его развития. Представители этого движения оставили свой след на страницах истории. Их достижения сегодня представляют собой неиссякаемый источник для исследований, в основе которого лежат продвигаемые ими идеи, оказавшиеся смелыми, а порой даже инновационными. В рамках данной статьи концепция джадидизма представлена в контексте социально-религиозных изменений в мусульманской (татарской) общине Российской империи на рубеже девятнадцатого-двадцатого веков.

REFERENCES:

  • Абибуллаева Д.И., Проблема эмиграции крымских татар на страницах газеты Терджиман, „Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Исторические науки»” 2010, nr 1.
  • Амирханов Р., Система конфессионального образования у татар: становление и формы функционирования, http://www.tataroved.ru/publication/jad/2/g11/.
  • ИСМАИЛ ГАСПРИНСКИЙ. РУССКОЕ МУСУЛЬМАНСТВО. МЫСЛИ, ЗАМЕТ­КИ, НАБЛЮДЕНИЯ, http://intelros.ru/index.php?newsid=200.
  • Бекирова Г., «Великий учитель». Исмаил Гаспринский, http://ru.krymr.com/a/26911248.html.
  • Бекирова Г., «Проклятые вопросы» времени в наследии Гаспринского, http://ru.krymr.com/a/27625558.html.
  • Гайнутдин Р., Ислам в современной России, Москва 2004.
  • Гали Б., Единство в языке, мыслях,действиях, „Родина” 2009, nr 12.
  • Гафаров А.А., Татарское религиозное реформаторство конца XVIII первой по­ловины XIX вв. в контексте общеисламской модернизации, „Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки”, 2006, nr 4.
  • Гафаров А.А., Эволюция татарской общественно-политической мысли во второй половине XIX века: от просветительства к национально-освобо­дительной идеологии, „Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки” 2009, nr 2–2.
  • Еникеева Т., Мечеть Кул-Шариф в Казанском Кремле, http://islam.ru/content/history/mejet_kul_sharif_v_kazanskom_kremle.
  • Карпенкова Т.В., Джадидизм в формировании исламской политической култу­ры, „Труд и социальные отношения” 2009, nr 12.
  • Карпенкова Т.В., Движение джадидов XIX века как совмещение ислама и модер­низма, „Вестник Екатерининского института” 2009, nr 3.
  • Kanlidere A., Reform Within Islam. Intellectual Awakening, http://www.indiana.edu/~cahist/Readings/2010Fall/Islam_and_Modernity/Kanlidere_Reform_within_Islam.pdf.
  • Ланда Р., Ислам в истории России, Москва 1995.
  • Мартыненко А.В., Модернизация ислама в России: от джадидизма к новым ре­лигиозным сообществам, „Регионология” 2006, nr 1.
  • Мухаметшин Р. , Ислам в Среднем Поволжье: История и современность. Очер­ки, Казань 2001.
  • Мухаметшин Р., Ислам в Татарстане, Москва 2006.
  • Мухаметшин Р., Татары и ислам в ХХ веке. Ислам в общественной и полити­ческой жизни татар и Татарстана, Казань 2003.
  • Исхаков Д., Джадидизм, [w:] Ислам в Среднем Поволжье: История и современ­ность. Очерки, red. Р. Хайрутдинов.
  • Набиев Р., Ислам на европейском востоке. Энциклопедический словарь, Казань 2004.
  • Рощин М., Гаспринский. Большая российская энциклопедия, http://bigenc.ru/religious_studies/text/2345660.
  • Темирбаев Т., Джадидизм и реформа мусульманского образования, http://www.niac.gov.kz/ru/expertiza/item/138-dzhadidizm-i-reforma-musulmanskogo-obrazovaniya.
  • Фахрутдинов Р., Татарское общественно-политическое движение в конце XIX начале XX веков: историография проблемы, „Вестник Чувашского универ­ситета” 2006, nr 1.
  • Центральное духовное управление мусульман России, http://cdum.ru/about/index.php.
  • Хабутдинов А.Ю., Становление конкурентоспособной мусульманской элиты в России: анализ основных тенденций, http://www.idmedina.ru/books/school-book/?1808.
  • Ханов Х., Мусульманское обучение, http://muslem.ru/мусульманское-обуче­ние/.
  • Шукурджиева З., Идеи толерантности и добрососедства в публицистике Исмаила Гаспринского, „Вопросы тарской филологии, истории и культу­ры” 2016, nr 2.
  • Юзеев А., Место джадидизма в татарской общественной мысли конца XIX – начала XX вв, http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers/1999_1_2/08/08_1/.
  • Юзеев А., Социализм, либерализм и консерватизм. Философская мысль татар­ского народа, http://www.idmedina.ru/books/school-book/?3805.

Wiadomość do:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart