Author: Kamil Weber
Institution: Centralne Muzeum Jeńców Wojennych
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6904-0073
Year of publication: 2021
Source: Show
Pages: 25-41
DOI Address: https://doi.org/10.15804/so2021202
PDF: so/20/so2002.pdf

Cultural differences between Western and Eastern civilizations are noticeable in the system of professed values and in many aspects of life. This also applies to the approach to captives, which was clearly demonstrated by the events of the first years after the end of World War II. An example could be the way in which former Japanese and German soldiers, who were captured after the end of the war, were treated after their return to homeland. This article aims to show the sources of these differences and, to a lesser extent, examples of behaviors which they caused. The analysis consists of references to historical, economic, social, religious, and psychological conditions, which, as intertwined, resulted in the emergence of different perceptions of an individual’s role in a society and his obligations toward the community. These conditions determined the specific attitudes of representatives of each culture in difficult war and post-war circumstances. Explaining the Japanese soldiers’ willingness to sacrifice and the importance of honor for them, reference was made to the influences of Confucianism, Buddhism, Shinto, and the bushido tradition. Showing the deeply rooted reasons for the attitudes described in the article was therefore supposed to enable their explanation.

Прежде всего, честь. Причины специфического восприятия военнопленных в восточной культуре – в отличие от норм западных обществ

Культурные различия между цивилизациями Востока и Запада заметны в системе декларируемых ценностей и во многих аспектах повседневной жизни. Это касается и подхода к плену, что наглядно продемонстрировали события первых лет после окончания Второй мировой войны. Примером этого может служить обращение с бывшими солдатами японской и немецкой армий, попавшими в плен после окончания войны, после их возвращения на родину. Поэтому цель данной статьи – показать источники этих различий и, в меньшей степени, примеры поведения, вызванного ими. Анализ, проведенный в тексте, заключался в ссылке на исторические, экономические, социальные, религиозные или психологические условия, которые, взаимопроникая друг друга, привели к возникновению разного восприятия роли человека в обществе и его обязательств перед обществом. Эти условия определили особенности отношения представителей каждой культуры в сложных военных и послевоенных условиях. Объясняя готовность приносить в жертву солдат японской армии и важность чести для них, была сделана ссылка на влияние конфуцианства, буддизма, синтоизма и традиции бусидо. Следовательно, показ глубоко укоренившихся причин отношения, описанного в статье, должен был дать возможность их объяснения.

REFERENCES:

  • Aldrich R.J., The Faraway War: Personal Diaries of the Second World War in Asia and the Pacific, London 2005.
  • Daszkiewicz W., Greek and Roman Roots of European Civilisation, „Studia Gilsoniana” 2017, No. 6:3.
  • Davis B.W., Introduction: What Is Japanese Philosophy?, [w:] The Oxford Handbook of Japanese Philosophy, ed. B.W. Davis, Oxford 2019.
  • Dähler R., The Japanese Prisoners of War in Siberia 1945–1956, „Internationales Asienforum” 2003, Vol. 34.
  • Drea E.J., Japan’s Imperial Army. Its Rise and Fall, Lawrence 2009.
  • Ferguson N., Prisoner Taking and Prisoner Killing in the Age of Total War: Towards a Political Economy of Military Defeat, „War in History” 2004, No. 11 (2).
  • Gawlikowski K., Jednostka i władza w cywilizacji wschodnioazjatyckiej, [w:] Korea: doświadcze­nia i perspektywy, red. K. Gawlikowski, E. Potocka, Toruń 2002.
  • Gilmore A.B., You Can’t Fight tanks with Bayonets: Psychological Warfare Against the Japanese Army in the Southwest Pacific, Lincoln–London 1998.
  • Goban-Klas T., Historia i współczesność Korei. Od pustelniczego królestwa do azjatyckiego ty­grysa, Toruń 2006.
  • Han J., Theorising Culture. A Chinese Perspective, Cham 2020.
  • Hwang K.-K., Morality „East and West”: Cultural Concerns, „International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences” 2015, 2nd Edition, Vol. 15.
  • Igarashi Y., The Belated Return of Japan’s Lost Soldiers, New York 2016.
  • Jordan M., Tajemnice kultur i religii Wschodu, Warszawa 2000.
  • Krammer A., Japanese Prisoner of War in America, „Pacific Historical Review” 1983, Vol. 52.
  • Lee H., Kapitalizm konfucjański. Koreańska droga rozwoju, Toruń 2011.
  • Levi N., Confucianism in South Korea and Japan: Similarities and Differences, „Acta Asiatica Varsoviensia” 2013, No. 26.
  • Levi N., System polityczny Korei Północnej. Aspekty kulturowe, Warszawa 2013.
  • Mejor M., Buddyzm, Warszawa 1980.
  • Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu. Indie, Chiny, Tybet, Japonia, red. P.P. Wiener, Kraków 2005.
  • National Defense Intelligence College, Interrogation World War II, Vietnam, and Iraq, Wa­shington 2008.
  • Nisbett R.E., Geografia myślenia. Dlaczego ludzie Wschodu i Zachodu myślą inaczej?, przeł. E. Wojtych, Sopot 2008.
  • Pai H.-i., Constructing „Korean” Origin. A Critical View of Archeology, Historiography, and Racial Myth in Korean State-Formation Theories, Cambridge 2000.
  • Straus U.A., The Anguish of Surrender: Japanese POWs of World War II, Seattle 2003.
  • Strnad G., Polityka Południa wobec Północy w latach 1948–2008. Zmiana i kontynuacja, Poznań 2014.
  • Sucharski R.A., A Few Observations on the Distinctiv Features of the Greek Culture, „Colloquia Humanistica” 2012, No. 1.
  • Sundararajan L., A History of the Concepts of Harmony in Chinese Culture, https://oxfor­dre.com/psychology/view/10.1093/acrefore/9780190236557.001.0001/acrefore-9780190236557-e-679.
  • Takagi T., Rycerze i samuraje. Tozai Bushido-no Hikaku, czyli porównanie Bushido z etosem ry­cerskim średniowiecznej Europy, Bydgoszcz 2004.
  • Wesołowski Z., Konfucjańskie podstawy porządku społecznego i zjawisko „twarzy”, [w:] Zrozu­mieć Chińczyków. Kulturowe kody społeczności chińskich, red. E. Zajdler, Warszawa 2011.

Wiadomość do:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart