Author: Mercedes Pérez Vidal
Institution: Universidad Nacional Autónoma de México
Year of publication: 2016
Source: Show
Pages: 49-79
DOI Address: https://doi.org/10.15804/sal201601
PDF: sal/6/sal601.pdf

Art and patrimony of the Dominicans in Peru and New Spain. Two particular cases: Oaxaca and Cusco

The art, architecture and heritage of nunneries in Latin America suffer from a lack of studies as well as a methodological update. Such shortages are even more serious in the case of the Dominican. In this article I offer a first approach to the analysis of art, architecture and heritage of two Dominican nunneries, in Oaxaca and Cusco. I will adopt a necessary comparative approach, which allows us to reconstruct and understand the architecture and objects and images-often scattered and decontextualized in museums – adopting also a gender perspective, to reassess the role of women in all these issues. As will be seen, the different historical circumstances and the various policies pursued in the preservation of their heritage are critical.

Sztuka i dziedzictwo artystyczne dominikanek w Peru i Nowej Hiszpanii na przykładzie dwóch szczególnych przypadków: Oaxaca i Cusco

Sztuka, architektura i dziedzictwo klasztorów kobiecych w Ameryce Łacińskiej wciąż cierpią z powodu braku istnienia dostatecznych badań naukowych. Brakuje również zaktualizowanej metodologii badawczej. Takie niedociągnięcia są jeszcze poważniejsze w przypadku dominikanek. W niniejszym artykule zaproponowano analizę sztuki, architektury i dziedzictwa artystycznego dwóch klasztorów dominikanek: w Oaxace (Meksyk) i Cusco (Peru). Przeprowadzona została ona za pomocą niezbędnych w tym wypadku studiów porównawczych, które pozwalają na odtworzenie artystycznej przestrzeni w klasztorach oraz na zinterpretowanie funkcji architektury i wystroju wnętrz. Przedmioty użytku codziennego oraz malarstwo, które przez lata uległy rozproszeniu, a zatem i dekontekstualizacji, zostały w miarę możliwości zebrane i powtórnie przeanalizowane. Ważnym elementem jest uwzględnienie w procesie badawczym perspektywy płci, która ponownie uwzględnia rolę kobiet we wszystkich analizowanych kwestiach. W zakresie zachowania dziedzictwa artystycznego kobiecych klasztorów zdecydowały odmienne uwarunkowania historyczne oraz polityka w obu krajach.

BIBLIOGRAFIA:

  • Acosta Luna, De la Iglesia al museo. Entre lo sagrado y lo secular en el Museo Iglesia de Santa Clara de Bogotá, en: P. Folgeman y C. de Luca (comps.), Actas electrónicas del Cuarto Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder (IVSIRCP) del GERE, Buenos Aires 2012.
  • Angulo, La Orden de Santo Domingo en el Perú: estudio bibliográfi co, Lima 1910.
  • C. Amerlinck de Corsi y M. Ramos Medina, Conventos de monjas. Fundaciones en el México virreinal, México 1995.
  • C. Amerlinck de Corsi, Las prioras y el arte, transformación y permanencia del convento de Santa Catalina de Siena y Señora Santa Ana, Puebla de los Ángeles, en: Los conventos de monjas arquitectura y vida cotidiana del virreinato a la postmodernidad, número especial del Boletín de Monumentos Históricos, Tercera época, núm. 30, enero-abril de 2014, pp. 105–125.
  • Álvarez Perca, Historia de la Orden Dominicana en el Perú (siglo XVI-XVII), Lima 1997.
  • Arbeteta Mira, Vida y arte en las clausuras madrileñas. El ciclo de la Navidad, Madrid 1996.
  • J-M. Arévalo, Los dominicos en el Perú: visión histórica, Lima 1970.
  • Atienza López, Autoridad y poder en los claustros femeninos de la Edad Moderna. Las prioras dominicas vistas desde los textos normativos y ceremoniales, en: R. M. Alabrús (ed.), La vida cotidiana y la sociabilidad de los dominicos, San Cugat 2013, pp. 51–
  • Bellido, Vida de la V.M.R.M María Anna Águeda de S. Ignacio, México 1758.
  • Brill, Los maestros de capilla de la catedral de Antequera, en: J. J. Lizama Q y D. Traff ano (coords.), De papeles mudos a composiciones sonoras. La música en la catedral de Oaxaca. Siglos XVII-XX, Cuadernos de Historia Eclesiástica, 2, Oaxaca 1998.
  • de Burgoa, Palestra historial de virtudes, y exemplares apostólicos, México 1670.
  • de Burgoa, Geográfi ca descripción de la parte septentrional del Polo Ártico de la América y nueva iglesia de las indias occidentales y sitios astronómicos de esta provincia de predicadores de Antequera, Valle de Oaxaca, México, 1674, Reed, México 1934.
  • Burke, La Virgen de la Inmaculada Concepción en: J. J. Rishel y S.Stratton-Pruitt (comps), Revelaciones. Las artes en América Latina, 1492–1820, México, 2007.
  • Burns, Colonial Habits. Convents and the Spiritual Economy of Cuzco, Perú, Durham 1999.
  • Canones, et Decreta Sacrosancti Oecvmenici, et Generalis Conciliii Tridentini svb Pavlo III, Ivlio III, Pio IIII, Pontifi cibvs Max. Index Dogmatum, et Reformationis, Roma 1564.
  • Carreño Velázquez, Las bibliotecas de las Carmelitas y Dominicas de Puebla y sus vínculos con la imprenta novohispana y el libro impreso, México 2008.
  • Coello Rodríguez, Evidencias arqueológicas en el convento de Santo Domingo de Lima: los primeros años del convento dominico, “Arkinka: revista de arquitectura, diseño y construcción”, año 17, número 216, 2013.
  • Cohen Suárez, Mural Painting and Social Change in the Colonial Andes, 1626–1830, PhD dissertation, City University of New York 2012.
  • Constitutiones et acta Capitulorum Generalium Ordinis Fratrum Praedicatorum: 1232–2001., Digitale Bibliothek Spezial, Berlín 2002.
  • de Contreras y Valverde, Relación de la ciudad del Cuzco, ed. M.C. Martín Rubio, Cuzco 1983.
  • Dávila Padilla, Historia de la fundación y discurso de la Provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, Madrid 1596.
  • Esparza,Convento de la Madre de Dios de Santa Catarina de Sena, Oaxaca 2000.
  • Flores Ochoa, E. Kuon Arce y R. Samánez Argumedo, Pintura Mural en el sur andino, Colección arte y tesoros de Perú, Banco del Crédito del Perú 1993.
  • Gamboa, Visions of Heaven and Hell. Restoring and Extraordinary Mural Cycle in the Peruvian Andes, “Icon Magazine, World Monuments Fund”, winter 2006–2007, pp. 17–23.
  • García Jordán, Estado moderno, Iglesia y secularización en el Perú contemporáneo (1821–1919), “Revista Andina”, año 6, nº 2, 1988, pp. 351–401.
  • Garibay Álvarez, Inventario del Archivo conventual monasterio de Santa Catalina de Siena y Señora Santa Ana, Puebla, México 2004.
  • L. Goycoolea Artis y C. Belair López, La protección del patrimonio cultural en el ámbito internacional: la convención del patrimonio mundial de 1972, tesis presentada para obtener el grado de licenciado en Arqueología, Escuela Nacional de Antropología e Historia 2007.
  • Hernández García, El convento del Sagrado Corazón de Jesús y Patrocinio del glorioso patriarca San José de Clarisas Capuchinas recoletas Españolas de Oaxaca. Fundación, apogeo y desaparición, en: M. Ramos Medina (comp), Vida conventual femenina, siglos XVI–XIX, México 2013, pp. 167–
  • Herrera Buhler y E. Rubio Huertas, El Museo de Arte Religioso Ex Convento de Santa Mónica: un proyecto en construcción, „Gaceta de Museos”, número 52, Abril-Julio de 2012, pp. 10–17.
  • V. Jandel, Caeremoniale iuxta ritum S. Ordinis Praedicatorum, , Malinas 1869.
  • Jaúregui y J.E. Burucúa, Análisis histórico e iconográfi co de la seria dedicada a Santa Catalina de Siena que se encuentra en el monasterio de la santa en Córdoba (Argentina), en :Una serie de pinturas cuzqueñas de Santa Catalina. Restauración y química, Buenos Aires 1998, pp. 7–
  • Koudelka, Le “Monasterium Tempuli”, et la fondation dominicaine de San Sisto, «Archivum Fratrum Praedicatorum», XXXI, 1961, pp. 5–81.
  • J-B. Lassegue y F. Letona, Catálogo general del Archivo del Monasterio de Santa Catalina del Cuzco, Perú;”Revista Andina”, 1, primer semestre, 1983, I: 127–
  • F. Luna, Conventos, monasterios y propiedad urbana en Lima, siglos XVIII-XIX: el caso de la Buenamuerte, „Investigaciones Sociales”, nº11, 2003, pp. 57–74.
  • Macera, El Arte Mural Cusqueño, siglos XVI-XX, „Apuntes” Nº 4. Centro de Investigaciones Universidad del Pacífi co, Lima 1975.
  • Macera, La pintura Mural andina, siglos XVI-XIXm, Lima 1993.
  • Martínez López-Cano (coord), Concilios provinciales mexicanos: época colonial, México 2004, edición en línea.
  • C. Martínez Sola, El obispo fray Bernardo de Alburquerque. El marquesado del Valle de Oaxaca en el siglo XVI, Oaxaca 1998.
  • Mazín Gómez (Ed.), México en el Mundo Hispánico, Zamora 2000.
  • Mazín Gómez (Ed.), Una ventana al Mundo Hispánico, Ensayo bibliográfi co, México 2006.
  • Mazín Gómez (Ed.), Una ventana al Mundo Hispánico, Ensayo bibliográfi co, México 2013.
  • Mesa y T. de Gisbert, Historia de la pintura Cuzqueña, Buenos Aires 1962.
  • Meseguer Fernández, La Real Junta de la Inmaculada Concepción (1616–1817/20), „Archivo Ibero-Americano”, 15, 1955, pp. 621–860.
  • Meyer, El conflicto religioso en Oaxaca (1926–1938), Oaxaca 2006.
  • Montero Alarcón, Crónica de una destrucción: intervenciones arquitectónicas varias realizadas en dos conventos femeninos de la Ciudad de México, en: M. Ramos Medina (coord.), Vida conventual femenina, siglos XVI-XX, México 2013, pp. 437–
  • Montes Romero-Camacho, La Liturgia Hispalense y su infl ujo en América”, en: Andalucía y América en el siglo XVI. Actas de las II Jornadas de Andalucía y América (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo, 1982), Sevilla 1983, pp. 1–
  • J. Mullen, Dominican architecture in Sixteenth Century Oaxaca, Tempe 1975.
  • J. Mullen, La arquitectura y escultura de Oaxaca 1530s–1980s, México 1992.
    • Muñoz Fernández, Fiestas laicas y fi estas profanas en el Madrid medieval. Un primera acercamiento al tema; en: J.C. de Miguel Rodríguez (coord.), El Madrid medieval: sus tierras y sus hombres, Madrid 1990, pp. 151–
  • Mújica Pinilla, Las tentaciones de la carne (de la serie de La Vida de San Francisco de Asís, en: J. J. Rishel y S.Stratton-Pruitt (comps), Revelaciones. Las artes en América Latina, 1492–1820, México 2007, p. 434.
  • Mújica Pinilla, El Taki Onqoy y la pervivencia de un modelo andino de resistencia cultural, en: R. Montoya Rojas (ed.), Voces de la tierra: Reflexiones sobre movimientos políticos indígenas en Bolivia, Ecuador, México y Perú, Lima 2008, pp. 233–269.
  • Mújica Pinilla, El infi erno en los Andes: el Juicio Final en el Arte Virreinal de Perú en: I. Katzew (ed.), Miradas Comparadas en los virreinatos de América, México, Los Ángeles 2012, p. 177–201.
  • O’Byrne, Como hebras en un tapiz: una historia de dominicas en América Latina, Buenos Aires 2002.
  • Ojea, Libro Tercero de la Historia religiosa de la Provincia de México de la Orden de Santo Domingo, edición de José María de Ágreda y Sánchez, México 1897.
  • Pérez Morera, El árbol genealógico de las órdenes franciscana y dominica en el Arte virreinal, „Anales del Museo de América”, 4, 1996, pp. 119–126.
  • Pérez Vidal, “‘Descendit de caelis’, Liturgia, arquitectura y teatro en los monasterios de las dominicas castellanas en la Baja Edad Media”, “Anales de Historia del Arte”, Vol. 24, Nº. Especial Diciembre (2014), pp. 79–95.
  • Pérez Vidal, Arte y liturgia de los monasterios femeninos en América. Un enfoque metodológico, „Quiroga: Revista de Patrimonio Iberoamericano”, 7, (Enero-junio 2015), pp. 58–71.
  • Raffi n, Brève histoire des Constitutions des moniales de l’ Ordre des Prêcheurs, «Mémoire dominicaine», 13,1998, pp. 111–121.
  • Ragon, Los santos patronos de las ciudades del México central (s. XVI-XVII), „Historia Mexicana”, vol. LII, 2, octubre-diciembre, 2002, pp. 361–389.
  • C. Santos Morales y E. Arroyo González, Las monjas dominicas en la Cultura novohispana, México 1993.
  • Schenone, Iconografía y otras cuestiones, en: Tarea de Santos II, Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco, Buenos Aires, 1994
  • M. Serrera, Mujeres en clausura: macroconventos peruanos en el barroco, lección inaugural del Aula de la Experiencia de la Universidad de Sevilla, Curso Académico 2009–2010, Sevilla 2009.
  • Statsny Mosberg, Estudios de arte colonial, Volumen I. Lima 2013.
  • Stratton-Pruitt, La Inmaculada Concepción en el arte español, „Cuadernos de Arte e Iconografía”, Tomo I, nº 2, 1988, pp. 3–129.
  • M. Torres Vega, La edifi cación del convento de monjas dominicas en Pátzcuaro en: Los conventos de monjas arquitectura y vida cotidiana del virreinato a la postmodernidad, número especial del Boletín de Monumentos Históricos, Tercera época, núm. 30, enero-abril de 2014, pp. 126–135.
  • Ulloa, Los predicadores divididos, México 1977.
  • Vargas Ugarte, Un archivo de música en la ciudad de Cuzco, „Mar del Sur, Revista Peruana de Cultura”, 5, 1935, pp.1–10.
  • Vargas Ugarte, Historia de la Iglesia en Perú, Burgos 1962.
  • Vences Vidal, Iglesias y bienes del Obispado de Antequera, 1597–1598, „Archivo Dominicano” XX, 1999, p. 213–309.
  • Vences Vidal, Evangelización y arquitectura dominicana en Coixtlahuaca, Salamanca 2000.
  • M. Viñuales, El Espacio Urbano en el Cusco Colonial: uso y organización de las estructuras simbólicas, en: Actas del III Congreso Internacional del Barroco Americano: Territorio, Arte, Espacio y Sociedad, Sevilla 2001, pp. 1170–1183.
  • E. Wuff arden, De Aprendices a „famosos pinceles”: Artífices indígenas en el Virreinato de Perú”, en: I. Katzew (ed.), Miradas Comparadas en los virreinatos de América, México, Los Ángeles 2012.

Wiadomość do:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart