Ruchy narodowe w Polsce wobec cywilizacji łacińskiej w dyskursie czasopisma „Opoka w Kraju”

National movements in Poland versus Latin civilization in the discourse of the magazine „Opoka w Kraju”

The „Opoka w Kraju” journal, edited by professor Maciej Giertych, pays a lot of attention to the issues of Western civilization. In this approach, the professor is faithful to the Felix Koneczny concepts, who considers the national idea to be a highly positive element of development of the given culture in Latin civilization. This position is in opposition to that of Arnold Joseph Toynbee, who sees in this concept signs of the decline of Western civilization. National movements, both in the interwar period and now, have been in favor of democracy and the strong role of the Catholic Church in Poland as the mainstay of Latin civilization. At the same time, they strongly fought against all manifestations of leadership in political life. The main goal of the article is to present the principles of Latin civilization that they most often implemented in their activities, the national movements in Poland.

Czasopismo „Opoka w Kraju”, które redaguje profesor Maciej Giertych poświęca wiele uwagi zagadnieniom cywilizacji zachodniej. W tym ujęciu jest wierny koncepcjom Feliksa Konecznego, który uważa ideę narodową jako wysoce pozytywny element rozwoju danej kultury w cywilizacji łacińskiej. To stanowisko jest w opozycji do rozważań Arnolda Josepha Toynbee’ego, który w tym kontekście dopatruje się sygnałów schyłku cywilizacji zachodniej. Ruchy narodowe, zarówno w okresie międzywojennym, jak i obecnie, opowiadały się za demokracją i silną rolą Kościoła katolickiego w Polsce jako ostoi cywilizacji łacińskiej. Jednocześnie silnie zwalczały wszelkie przejawy wodzostwa w życiu politycznym. Celem artykułu jest ukazanie tych zasad cywilizacji łacińskiej, które najczęściej implementowały w swojej działalności ruchy narodowe w Polsce.

REFERENCES:

• Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997 r. (Dz.U. 1997, nr 78, poz. 483 z późn. zm).
• Borzym S., Rybarskiego uzasadnienie koncepcji państwa narodowego, „Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej” 2008, nr 53.
• Dec I., Personalizm, [w:] Powszechna encyklopedia filozofii, t. 8, red. A. Maryniar­czyk, Lublin 2007.
• Friszke A., O kształt niepodległej, Warszawa 1989.
• Giertych M., Wy, młode pokolenie!, „Opoka w Kraju” 2010, nr 74 (95).
• Giertych M., Zmierzch socjalizmu, „Opoka w Kraju” 2011, nr 75 (96).
• Giertych M., Koneczny komentuje Unię Europejską zza grobu, „Opoka w Kraju” 2012, nr 78 (99).
• Giertych M., Fronty przyszłych konfliktów, „Opoka w Kraju” 2013, nr 83 (104).
• Giertych M., Toynbee, „Opoka w Kraju” 2015, nr 88 (109).
• Giertych M., Świat łaciński, „Opoka w Kraju” 2016, nr 92 (113).
• Giertych M.,Wybory, „Opoka w Kraju” 2019, nr 100 (121).
• Giertych M., Fratelli tutti, „Opoka w Kraju” 2020, nr 104 (125).
• Giertych M., Quigley o fenomenie niemieckim, „Opoka w Kraju” 2021, nr 105 (126).
• Koneczny F., Polskie Logos a Ethos – Roztrząsanie o znaczeniu i celu Polski, t. 1, Po­znań–Warszawa 1921.
• Koneczny F., Polskie Logos a Ethos – Roztrząsanie o znaczeniu i celu Polski, t. 2, Po­znań–Warszawa 1921.
• Koneczny F., O wielości cywilizacyj, Kraków 1935.
• Koneczny F., O ład w historii, Londyn 1977.
• Koneczny F., Prawa dziejowe, Londyn 1982.
• Koneczny F., O wielości cywilizacji, Kraków 1996.
• Koneczny F., Prawa dziejowe, Komorów 1997.
• Koneczny F., Państwo i prawo w cywilizacji łacińskiej, Warszawa–Komorów 2001.
• Kuriański M., Feliksa Konecznego (1862–1949) charakterystyka siedmiu cywilizacji, cz. I: Cywilizacje starożytne, „Perspectiva Legnickie Studia Teologiczno-Histo­ryczne” 2011, nr 1 (18).
• Szuppe P., Bizantynizm niemiecki według historiozofii Feliksa Konecznego, „Studia Sandomierskie” 2013, nr 2.
• Toynbee A.J., Studium historii, skrót dokonany przez D. C. Somervella, tłum. i przed­mową opatrzył J. Marzęcki, Warszawa 2000.