Specyfika guanxi – pozytywny czy negatywny kapitał społeczny?

The specificity of guanxi – positive or negative social capital?

The text presents the problem of a Chinese-specific phenomenon known as guanxi. Their features and their connection with Confucianism were discussed. They emphasized their permanence and continuous presence in Chinese society, emphasizing their evolution after China adopted the principles of market economy. Also tried to look at guanxi in terms of social capital, showing elements connecting both phenomena. It has been noted that some researchers have a tendency to perceive guanxi in terms of negative social capital. This approach was considered as unauthorized as a result of Western ethnocentrism and pointed to the need to respect the cultural distinctiveness of the East and West. It has also been pointed out, that the interest in China and the role that guanxi play, especially in the sphere of economy, may be due to fears of Chinese domination, as well as the lack of understanding by the West that effective modernization based on other patterns is possible than those preferred in the Euro-Atlantic cultural circle.

Специфика гуанси – позитивный или отрицательный социальный капитал?

В тексте описывается проблема явления, характерного для Китая, известного как гуанси. Обсуждались их особенности и их связь с конфуцианством. Они подчеркнули их постоянство и постоянное присутствие в китайском обществе, подчеркнув их эволюцию после того, как Китай принял принципы рыночной экономики. Также пытался взглянуть на гуанси с точки зрения социального капитала, показывая элементы, соединяющие оба явления. Было отмечено, что некоторые исследователи склонны воспринимать гуанси с точки зрения отрицательного социального капитала. Этот подход считался несанкционированным в результате западного этноцентризма и указывал на необходимость уважения культурной самобытности Востока и Запада. Также было отмечено, что интерес к Китаю и роль, которую играет гуанси, особенно в сфере экономики, могут быть вызваны опасениями о китайском господстве, а также отсутствием понимания Западом того, что эффективная модернизация, основанная на возможны другие варианты, чем те, которые предпочтительнее в евроатлантическом культурном круге.

BIBLIOGRAFIA:

• Bartkowski, J. (2005). Teorie wspólnotowe a praktyka społeczna. W: A. Gawkowska, P. Gliński, A. Kościański (red.), Obywatelskość, polityka, lokalność. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN.
• Bian Yanjie (1994). Gaunxi and the Allocation of Urban Jobs in China. The China Quarterly, 140, 971–999.
• Bourdieu, P. (2005). Dystynkcja. Społeczna krytyka władzy sądzenia. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
• Brémond, A., Couet, J.-F., Daviem, A. (2006). Kompendium wiedzy o socjologii. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Cygler, J. (2011). Guanxi – chińska koncepcja sieci. Przegląd Organizacji, 6, 14–18.
• Dunning, H., Kim, Ch. (2007). The Cultural Roots of Guanxi: An Exploratory Study. The World Economy, 30(2), 329–341.
• Fan Ying (2002). Guanxi’s consequences: Personal Gains at Social Cost. Journal of Business Ethics, 38(4), 371–380.
• Fukuyama, F. (1997). Zaufanie. Kapitał społeczny a droga do dobrobytu. Warszawa–Wrocław: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Fukuyama, F. (2003). Kapitał społeczny. W: L. E. Harrison, S. P. Huntington (red.), Kultura ma znaczenie. Poznań: Zysk i S-ka.
• Grootaert, Ch., Bastelaer van, Th. (2002). The Role of Social Capital in Development. An Empirical Assessment. Cambridge: Cambridge University Press.
• Grootaert, Ch., Narayan, D., Nyhan-Jones, V., Woolcock, M. (2004). Measuring Social Capital. An Integrated Questionnaire. World Bank Paper, 18.
• Guthrie, D. (1998). The Declining Significance of Guanxi in China’s Economic Transition. The China Quarterly, 154, 254–282.
• Hofstede, G. (2000). Kultury i organizacje: zaprogramowanie umysłu. Warszawa: Polskie Wydawnictwo Ekonomiczne.
• Kaźmierczak, K. (2007). Kapitał społeczny a rozwój społeczno-ekonomiczny – przegląd podejść. W: T. Kaźmierczak, M. Rymsza (red.), Kapitał społeczny. Ekonomia społeczna. Warszawa: Fundacja Instytut Spraw Publicznych.
• Luo Yadong (1997). Guanxi: Principles, philosophies, and implications. Human Systems Management, 16(1), 43–51.
• Miller, K. (2013, 23 marca). (Nie)etyczna strona guanxi. Pobrane z: www.chiny24.com
• Miller, K. (2012, 20 września). Guanxi: to kogo znasz dużo ważniejsze od tego co wiesz. Pobrane z: www.chiny24.com
• Perkins, D. H. (2003). Przepisy prawa, więzi rodzinne oraz wschodnioazjatycki sposób prowadzenia interesów. W: L. E. Harrison, S. P. Huntington (red.), Kultura ma znaczenie. Poznań: Zysk i S-ka.
• Portes, A. (1998). Social Capital: Its Origins and Applications in Modern Sociology. Annual Review of Sociology, 24, 1–24.
• Przymeński, A. (2005). Kapitał społeczny a społeczeństwo. W: H. Januszek (red.), Kapitał społeczny we wspólnotach. Poznań: Wydawnictwo Akademii Ekonomicznej.
• Putnam, R. (2000). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. New York: Simon & Schuster Paperbacks.
• Pye, L. W. (2003). „Wartości azjatyckie”: od efektu dynama do domina? W: L. E. Harrison, S. P. Huntington (red.), Kultura ma znaczenie. Poznań: Zysk i S-ka.
• Rymsza, A. (2007). Klasyczne koncepcje kapitału społecznego. W: T. Kaźmierczak, M. Rymsza (red.), Kapitał społeczny. Ekonomia społeczna. Warszawa: Fundacja Instytut Spraw Publicznych.
• Simon, H. (1999). Tajemniczy mistrzowie: studia przypadków. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Smith, D. (2012, 1 września). Guanxi, Mianzi and Business: the Impact of Culture Corporate Governance in China. Washington, DC: World Bank. Pobrane z: http://documents.worldbank.org/curated/en/782621468219307244/Guanxi-mianziand-business-the-impact-of-culture-on-corporate-governance-in-China.
• Sztompka, P. (2016). Kapitał społeczny. Teoria przestrzeni międzyludzkiej. Kraków: Znak Horyzont.
• Sztompka, P. (2002). Socjologia. Analiza społeczeństwa. Kraków: Znak.
• Tu Weiming (2003). Wielość nowoczesności: wstępna analiza implikacji procesu modernizacji Azji Wschodniej. W: L. E. Harrison, S. P. Huntington (red.), Kultura ma znaczenie. Poznań: Zysk i S-ka.
• Yang Mayfair (1994). Gifts, Favors and Banquets. The Art of Social Relationships in China. New York: Cornell University Press.
• Yang Mayfair (2002). The Resilience of Guanxi and Its New Deployments: A Critique of Same New Guanxi Scholarship. The China Quarterly, 170, 459–476.