Tolerance as a moral imperative of multicultural society (on the example of Azerbaijan)

Obecny świat charakteryzuje globalny kryzys, upadek morale i środowiska naturalnego. Kwestie tolerancji są bardzo sporne. Tolerancja polega na chęci komunikacji i umiejętności nawiązywania kontaktów z osobami, które pod niektórymi względami różnią się od większości. Zapewnienie tolerancyjnych relacji jest uważane w prawie jako ochrona wartości społecznych, wolności i bezpieczeństwa jednostki. Humanistyczne ideały tej koncepcji często są powiązane z wykształceniem. Tolerancja według socjologów jest normą cywilizowanego kompromisu między konkurencyjnymi kulturami. Według definicji podanej w deklaracji zasad dotyczących tolerancji, „tolerancja” oznacza „szacunek, akceptację i prawidłowe zrozumienie dla wielkiej różnorodności kultur na świecie, naszych form wyrazu i sposobów bycia człowiekiem”. Definicja ta zakłada tolerancję dla innych ludzi bez względu na narodowość, rasę, kolor skóry, język, religię, miejsce zamieszkania. Tolerancja w stosunku do ludzi, którzy różnią się od nas przekonaniami i nawykami, wymaga zrozumienia, iż prawda nie może być prosta, gdyż ma wiele twarzy. Warto wskazać, że „w Azerbejdżanie tolerancja nie jest definicją naukową, Azerowie żyją tolerancją”. Dowodem tego jest fakt, że w Azerbejdżanie tolerancja etniczna i religijna znajduje swoje odzwierciedlenie w funkcjonowaniu wszystkich wyznań religijnych: islamu, chrześcijaństwa, judaizmu itp. W Baku działa ponad 20 różnych wspólnot kulturowych: polska, tacka, tatarska, niemiecka, bułgarska, ukraińska, grecka i inne.

Толерантность как нравственный императив мультикультурального общества (на примере Азербайджана)

Настоящий мир характеризуется наличием глобальных кризисов, частичным моральным, экологическим упадком. Проблемы толерантности являются очень спорными вопросами. Толерантность включает в себя желание общаться или умение устанавливать контакты с людьми, которые отличаются в некоторых отношениях от преобладающего типа. Обеспечение толерантного отношения рассматривается по праву как защита социальных ценностей, свободы и безопасности человека. Гуманистические идеалы этой концепции часто ассоциируется с образованием. Толерантность по данным социологов является нормой цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами. Согласно определению, данному в Декларации принципов терпимости, «толерантность» означает «уважение, принятие и правильное понимание великого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности». Это определение подразумевает терпимость к другим людям вне зависимости от национальности, расы, цвета кожи, языка, религии, места жительства. Толерантность по отношению к людям, которые отличаются от нас убеждениями и привычками, требует понимания того, что истина не может быть простой, она многолика, и что существуют другие мнения, которые могли бы пролить свет на ту или иную сторону. Важно отметить тот факт, что «В Азербайджане толерантность не является научным определением, азербайджанцы живут толерантностью» Доказательством этому является то, что в Азербайджане национальная и религиозная терпимость находит свое отражение в функционировании всех религиозных конфессий: ислама, христианства, иудаизма и т.д. В Баку действуют более чем в 20 различных культурных общин: польская, татская, татарская, немецкая, болгарская, украинская, греческая и других. Кроме того, в Азербайджане функционируют 1800 мечетей, 6 православные церквей, 2 католические церкви, 11 молоканских сообществ, 25 протестантских общин, 6 синагог.