Hidżab w myśli Kasima Amina i Musy Bigijewa

  • Author: Izabela Kończak
  • Institution: Uniwersytet Łódzki
  • ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9309-7697
  • Year of publication: 2022
  • Source: Show
  • Pages: 62-76
  • DOI Address: https://doi.org/10.15804/so2022204
  • PDF: so/22/so2204.pdf

A Hijab in Considerations of Qasim Amin and Musa Bigiev

In the Western world, a hijab is seen as a special form of oppression of women who are hidden and fully controlled by men. In this context, it seems to be interesting what Muslim men thought about the veil, how they interpreted Islamic law, its Koranic verses and hadiths that refer to the title issue to justify that it is not necessary to apply it. The article’s purpose is to present the views of two Muslim modernists – the Egyptian: Kasim Amin and Tatar, and Musa Bigijew – on issues related to women’s rights in Islam regarding the obligation to cover up women. The author tries to answer the following questions: is it really possible to consider their thoughts as a manifestation of a kind of struggle for women’s rights and efforts to “liberate” them? To what extent the views on the isolation of women in the Arab-Muslim world have changed in the time between the publishing of both analysed texts; and whether Musa Bigijew considered the socio-political changes that took place in the Middle East in the 1920s?

Проблема хиджаба в осмыслении Касима Амина и Мусы Бигиева

В западном мире хиджаб рассматривается как особая форма угнетения женщин, которые скрыты, находятся под полным контролем мужчин. В этом контексте кажется интересным, что сами мужчины мусульмане думали на тему покрывала, как они интерпретировали источники мусульманского права, то есть коранические стихи и хадисы, касающиеся вуали, чтобы в данном случае обосновать, что в ней нет необходимости. Цель данной публикации – представить взгляды двух мусульманских модернистов – египтянина – Касима Амина и татарина – Мусы Бигиева на вопросы, связанные с правами женщин в исламе относительно обязанности прикрывать женщин. Автор постарается ответить на следующие вопросы: действительно ли можно рассматривать их как проявление своеобразной борьбы за права женщин, попытки их «освободить»; насколько изменились взгляды на изоляцию женщин в арабо-мусульманском мире за время между появлением двух анализируемых текстов; учитывал ли Муса Бигиев в своих рассуждениях социально-политические изменения, произошедшие на Ближнем Востоке в 1920-е гг.

REFERENCES:

  • Amin Q., The Liberation of Women and The New Woman. Two Documents in the History of Egyptian Feminism, trans. S. Sidhom Peterson, Cairo 2000.
  • Batrow R., Hidżab i buduszczeje Rossii, http://islam-today.ru/islam_v_rossii/xidzhab_i_bu­dushhee_rossii/.
  • Bigijew M.D., Wozzwanije k musulmanskim nacijam, [w:] M.D. Bigijew, Izbrannyje trudy, t. 2, Kazań 2006.
  • Bigijew M.D., Żenszczina w swietie swjaszczennych ajatow blagorodnogo Korana, [w:] M.D. Bigijew, Izbrannyje trudy, 2, Kazań 2006.
  • Eltahawy M., O potrzebie rewolucji seksualnej na Bliskim Wschodzie. Bunt, Warszawa 2016. Gafarow А.А., Problema emansipacii musulmanskich żenszczin w kontekste ob­szczeislamskoj modernizacii (wtor. połow. XIX–nacz. XX ww.), https://kpfu.ru/staff_files/F850613865/2011_Micros.pdf.
  • Helios J., Jedlecka W., Wpływ feminizmu na sytuację społeczno-polityczną kobiet, Wrocław 2016.
  • Kończak I., „Czador jest dla kobiety niczym muszla dla perły”. Nakazy religijne a rzeczywistość irańska na początku XXI wieku, [w:] Kobiety Bliskiego Wschodu, pod red. M.M. Dziekana, I. Kończak, Łódź 2005.
  • Koran z arabskiego przełożył i komentarzem opatrzył Józef Bielawski, Warszawa 1986.
  • Machut-Mendecka E., Czas hidżabu. Konteksty kultury arabskiej, Warszawa 2018.
  • Widy-Behiesse M., Feministki muzułmańskie na Zachodzie, Warszawa 2021.
  • Zyzik M., Małżeństwo w prawie muzułmańskim, Warszawa 2003.

хиджаб ислам Hijab Qasim Amin Musa Bigiev Islam emancipation women’s rights

Message to:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart