La muerte simbólica. El cuadro con la representación de Silencio y Monja crucifi cada del Beaterio del Carmen de San Blas en Cusco

  • Author: Ewa Kubiak
  • Institution: Universidad de Łódź
  • Author: Juan Gómez Huacso
  • Institution: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
  • Year of publication: 2019
  • Source: Show
  • Pages: 95-126
  • DOI Address: https://doi.org/10.15804/sal201903
  • PDF: sal/9/sal903.pdf

Symbolic death. Painting presenting allegory of Silence and Crucified Nun from Beaterium of Our Lady of Mount Carmel in St. Blaise Parish in Cusco

The article presents a painting which has never been reproduced or publicly displayed before. The work comes from the Beaterium of Our Lady of Mount Carmel in St. Blaise Parish in Cusco. It is a two-sided representation. The ob- verse side contains a figure of a nun in a Carmelite habit, who puts his hand to his mouth and orders silence, which is communicated not only by the gestu- re, but also by the inscription accompanying the representation. On the rever- se side we can see an image of a crucified nun. The painting used to function as a door leading to the novitiate, which could be established based on the archi- val photo. The article describes iconography of the work, as well as the sources for most of the inscriptions that accompany the images. The painting is presen- ted in a broader historical and cultural context of Cusco Beaterium functioning.

Symboliczna śmierć. Obraz z przedstawieniem alegorii Ciszy i Ukrzyżowa- nej zakonnicy z beaterium pod wezwaniem Matki Boskiej Szkaplerznej (Beaterio del Carmen) w parafii św. Błażeja w Cusco

W artykule został zaprezentowany obraz, który nigdy wcześniej nie był repro- dukowany ani eksponowany publicznie. Dzieło pochodzi z beaterium pod we- zwaniem Matki Boskiej Szkaplerznej w parafii św. Błażeja w Cusco. Jest to przedstawienie dwustronne, na awersie znajduje się postać zakonnicy w habi- cie karmelitańskim, która przykłada rękę do ust i nakazuje ciszę, o czym infor- muje nas, prócz gestu, towarzysząca przedstawieniu inskrypcja. Na rewersie zaś zobaczyć można wizerunek ukrzyżowanej mniszki. Malowidło funkcjono- wało niegdyś jako drzwi prowadzące do nowicjatu, co możliwe było do ustale- nia dzięki odnalezieniu archiwalnej fotografii. W artykule scharakteryzowana została ikonografia dzieła, a także udało się wskazać źródła dla większości in- skrypcji, które towarzyszą wyobrażeniom malarskim. Obraz został zaprezento- wany w szerszym kontekście historycznym i kulturowym funkcjonowania ku- skeńskiego beaterium.

BIBLIOGRAFIA:

  • AAC, Época colonial, Bienes, Signatura C8, 1, 9, Expediente sobre que el Padre Fray Pedro Lazarte Religioso comverso de San Agustin entregó la cañería, y Agua en el Beaterio de San Blas dentro de dos meses contados desde oy 17 de Noviembre de 1795, ff. 10.
  • AAC, Época Colonial, Órdenes religiosas, Signatura XLIV, 3, 44; Demanda de María Nicolasa de Christo, Preposita del Beaterio de Nuestra Señora del Carmen, pidiendo que su beaterio no sea convertido en capellanía, 1772, ff. 20.
  • AAC, Época colonial, Órdenes religiosas, Signatura C6, 3, 41, La Madre Preposita del Beaterio de San Blas sobre que sele conceda Liz.[enci]a al Mayordomo de la Cofradía de la Purissima Conceps.[io]n dela Cathedral Don Christobal Mesía, para que le venda una casita, y solar contigua a su Beatrio, ff. 9.
  • ACC, Época colonial, Órdenes religiosas, Signatura C54, 1, 19, La demando de la madre Nicolasa de Cristo Preposita del Recogimiento de Nuestra Señora del Carmen al Señor Governador Provisor y Vicario general por la venta y compra de unas parcelas y casas, 1789, ff. 4.
  • AAC, Época Colonial, Visitas, Signatura C17, 4, 66, Razón de las Rentas de este Beaterio de S.[an] Blas del Recogim.[ien]to de N[uest]ra. S[eno]ra del Carmen, [en:] Razón de las rentas y número de religiosas de los Recogimientos de nazarenas, el Carmen de San Blas, Beaterio de Belén, Santa Rosa, pedida por el Gobernador Eclesiástico. 1826, ff.3r.-3 v., 6 r.
  • ARC, Sección Notarial, el siglo XVII, escribano Flores Bastidas Juan, 1675-1680, Venta. Francisco de Madera e Ysabel Fernangil a Doña Leonarda de la Soledad, ff. 133v.-135 r.
  • ARC, Sección Notarial, el siglo XVIII, Melchor escribano Ayesta, 1789-1791, Escritura de Donación intervivos D.[o]n Laureano Vera y su muger D.[oñ]a Luiza Chacon Al Beaterio de S.[a]n Blaz, 18 de Mayo de 1790, f. 121 v.-123 v.
  • ARC, Sección Notarial, el siglo XVIII, escribano Matias Ximenez Ortega, 1720, Testamento de la madre Juana de San Pedro, ff. 345 r.-347v.
  • A 1564 - A. Alciati, Iureconsulti tractatus de praesumptionibus cum Annotationibus, & Argumentis Io.Nicolai Arelatani, Venetiis, 1564.
  • A 1717 - Arbiol, La religiosa instruida con la doctrina de la sagrada escritura y Santos Padres de la Iglesia Católica para todas las operaciones de su vida regular, desde que recibe el Hábito Santo hasta la hora de su muerte, Zaragoza: Herederos de Manuel Roman, Impressor de la Universidad, 1717.
  • C 1978 [1788] - I. de Castro, Relación del Cusco, (ed.) Carlos Daniel Valcárcel Esparza. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Dirección Universitaria de Biblioteca y Publicaciones, 1978 [1788].
  • C H 1610 - S. de Covarrubias Orozco, Emblemas morales, Madrid: Luis Sanchez, 1610.
  • Cuzco 1689 1982 [1689] - Cuzco 1689: documentos, ed. Horacio Villanueva Urteaga, Cuzco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolomé de Las Casas, 1982 [1689].
  • D K 1817 [antes del 1427] - T. de Kempis, De la Imitación de Cristo o Menosprecio del Mundo, Madrid: Edición la viuda de Barca López, 1817 [antes del 1427].
  • Diccionario 1726 - Diccionario de la lengua castellana, en que se explica el verdadero sentido de las voces, su naturaleza y calidad, con las phrases o modos de hablar. Los proverbios o refrenes, y otras cosas convenientes al uso de la lengua […] Compuesto por la Real Academia Española, vol. 1, Madrid: Imprenta de Francisco del Hierro, 1726.
  • Espejo 1823 - Espejo manual para religiosas, así novicias como profesas, Barcelona: En la Imprenta de Bausi, 1823.
  • E 1804 [1799] - M. de Espinoza, La religiosa mortificada. Explicación del cuadro que la presenta con sus inscripciones tomadas de la sagrada escritura á que se añade el manual de del alma religiosa, Madrid: Imprenta Real, 1804 [1799].
  • H C 1591 - J. de Horozco y Covarrubias, Emblemas morales, Segouia: Impresso por Iuan de la Cuesta, 1591.
  • M C M 1592 - D. Martínez de Coria Maldonado,  Manual de las Beatas y Hermanos terceros, de la horden de la siempre Virgen, y Madre de Dios, Sancta Maria del monte Carmelo, Sevilla: Fernando de Lara, 1592.
  • R 1645 - C. Ripa, Iconologia di Cesare Ripa Perugino, Venetia: Presso Cristoforo Tomasino, 1645.
  • Regla de San Agustín 1720 - Regla de San Agustín, Constituciones, votos y estado perfección que profesan las Religiosas del Patriarca de Santo Domingo, Valencia: Antonio Balle, 1720.
  • Regla y Constituciones 1864 - Regla y Constituciones del Sagrado Orden de Predicadores para las religiosas de coro, Madrid: Imprenta de D. Eusebio Aguado - Pontejos, 1864.
  • S 1805 - M. de Santander, Cartas familiares y algunos otros opúsculos en prosa y verso del Ilustrísimo Sr. D. Fr. Miguel de Santander, del Consejo de S. M. Obispo Amizonense, Auxiliar, Gobernador y Visitador General del Arzobispado de Zaragoza, Madrid: La imprenta de Don Benito Cano, 1805.
  • T 1787 [1725] - B. Tellado, Nuevo manogito de flores, en tres ramilletas, compuesto de varias flores para todas personas católicas, Eclesiásticas y Religiosas, Madrid: En la Imprenta de Benito Cano, 1787 [1725].
  • T 1768 - Á. Thomás, Compendio histórico chronológico de la fundación maravillosa del Monasterio de Jesús María de capuchinas mínimas del desierto de Penitencia de la Ciudad de Granada, Madrid: Imprenta de la viuda de Manuel Fernandez, 1768.
  • A P 1995 - F. Aguilar Piñal, Bibliografía de autores españoles del siglo XVIII, vol. 8, T-Z, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1995.
  • B , C R 2001 - E. Barlés, José Ignacio Calvo Ruata, La Cartuja de Nuestra Señora de la Fuentes, “Trébede”, núm. 51 (2002), pp. 19-28.
  • B 2019 - L. Braguier, Servantes de Dieu. Les beatas de la couronne de Castille (1450 - 1600), Rennes: Université Rennes 2, 2019.
  • B 2002 - K. J. Burns, Beatas, “decencia” y poder: la formación de una elite indígena en el Cuzco colonial, en: J.-J. Decoster (ed.), Incas e indios cristianos Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales, Lima: Institut français d’études andines, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas, 2002, pp. 85-94.
  • C V 2002 - R. Cantuarias Vargas, Beaterios y monjíos en el Perú virreinal, “BIRA”, nº 29 (2002), pp. 65-79.
  • C C R 2018 - L. de Cautinho de Carvalho Rangel, Esposas de Cristo: santidad e fingimento no Portugal seiscentista, Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, como requisito parcial para a obtenção do grau de Doutor em História, orien. L. Bellini, coord. P. Vilas Boas Tavares, Salvador da Bahia, 2018.
  • C R 1961 - J. Comadrán Ruiz, Bibliotecas cuyanas del siglo XVI-II, Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo, 1961.
  • C 2014 - J. de Cos, Antigua espiritualidad, liturgia y observancia de las monjas dominicas. Constituciones de 1259 y cuatro apéndices de los siglos XVI y XVIII, Fanjeaux: Hermanas Historiadoras de la Orden de Predicadores, 2014.
  • C G 2017 - C. Cruz González, Beyond the Bride of Christ: The Crucified Abbess in Mexico and Spain, “The Art Bulletin”, (4) 99 (2017), pp. 102-132.
  • K 2011 - E. Kubiak, La cruz como el Camino hacia la Eterna Salvación. El análisis de “Cristo llevando la cruz” del convento de Santa Teresa en Potosí (Bolivia) sobre el fondo de otras interpretaciones del tema en la misma época, en: U. Ługowska (ed.), Estudios de historia, religión y arte de España y América Latina, Varsovia: Universidad de Varsovia, 2011, pp. 100-109.
  • K 2020 - E. Kubiak, El Beaterio de Nuestra Señora del Carmen a la luz del documento inédito de 1772 y la arquitectura actual del recogimiento, [en prensa].
  • L 1973 - G. Llompart, El fresco de la religiosa crucificada de las Descalzas Reales de Madrid, “Traza y Baza”, núm. 3 (1973), pp. 53-60.
  • M -J 2002 - K. Moison-Jabłońska, Obrazowanie walki dobra ze złem, Kraków: Universitas, 2002.
  • N 2018 - A. M. Nogar, Quill and Cross in the Borderlands. Sor María de Ágreda and Lady in Blue. 1628 to the present, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2018.
  • P M 2013 - Á. Peña Martín, Estoy crucificada con Cristo: en torno a la representación de la Religiosa mortificada del Monasterio de la Concepción de Riobamba (Ecuador), en: C. López Calderón, M. de los Ángeles, F. Valle, I. Rodríguez Moya (coords.), Barroco iberoamericano: identidades culturales de un imperio, vol. 1, Santiago de Compostela: Andavira, 2013, pp. 181-197.
  • P C 1998 - M. de Pazzis Pi Corrales, Tercera Orden, en: E. Martínez Ruiz (ed.), Diccionario de historia moderna de España, vol. I, La Iglesia, Madrid: Ediciones Istmo, 1998, pp. 255-256.
  • S S 2011 - N. Slazar Simarro, El papel del cuerpo en un grabado del siglo XVIII, en: A. Rubial García, D. Biñko de Peralta (eds.), Cuerpo y religión en el México Barroco, México: Escuela Nacional de Antropología e Historia, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2011, pp. 109-143.
  • S 1993 [1985] - S. Sebastián, Alciato. Emblemas, Madrid: Akal, 1993 [1985].
  • S 1994 - S. Sebastián, El alma mortificada, en: C. Barrón (ed.), Juegos de ingenio y agudeza. La pintura emblemática de la Nueva España, México: Instituto Nacional de bellas Artes, Museo Nacional de Arte, 1994, pp. 332-333.
  • S 1996 - A. Seebohm, The Crucified Monk, “Journal of the Warburg and Courtauld Institute, vol. 59 (1996), pp. 61-102.
  • S T 1998 - C. Soriano Tiguero, Devotio Moderna, en: E. Martínez Ruiz (ed.), Diccionario de historia moderna de España, vol. I, La Iglesia, Madrid: Ediciones Istmo, 1998, pp. 111-112.
  • V , C 1999 - A. Bernat Vistarini, John T. Cull, Enciclopedia de emblemas españoles ilustrados, Madrid: Akal, 1999.

modern iconography crucified nun Cusco klasztory żeńskie ikonografia nowożytna ukrzyżowana zakonnica female monasteries

Message to:

 

 

© 2017 Adam Marszałek Publishing House. All rights reserved.

Projekt i wykonanie Pollyart