Desposorios místicos de santa Rosa de Santa María. Alianza monárquica con las Indias (siglos XVII y XVIII)

Mystical marriage of Santa Rosa de Santa María. Monarchical alliance with the Indies (17th and 18th centuries)

This paper is preliminary study of the complex item of mystic marriage of saint Rose of Lima. This devotion was very spread since her beatification (1668) until 18th century. For its dissemination, the representation’s number was huge. This included the iconography. The characteristics of knowledge of this time allowed a varied education and this influenced the understanding of the scene of this mystic marriage, besides in its circulation and spread in Rose’s devotes in Latin America. Although of education limitations of Rose’s devotes, all understood that Rose was a privileged wife of Christ. All wished to follow her life that was a model of being good Christians and perfect vassals.

Mistyczne zaślubiny św. Róży z Limy. Przymierze korony hiszpańskiej z Indiami Zachodnimi (XVII–XVIII w.)

Artykuł stanowi wstępne studium złożonego problemu ikonograficznego, jakim jest przedstawienie mistycznych zaślubin św. Róży z Limy. Motyw pojawia się powszechnie od momentu beatyfikacji limskiej zakonnicy w 1668 r., a jego popularność trwa przez cały wiek XVIII. Liczba przedstawień jest ogromna. Umieszczenie wizerunków świętej w kontekście myśli religijnej okresu kolonialnego pozwala na różnorodne drogi interpretacyjne mistycznych zaślubin. Powszechnie uznawano św. Różę za uprzywilejowaną oblubienicę Chrystusa, a jej życie i postawę za wzory godne naśladowania przez oddanych Bogu chrześcijan.

BIBLIOGRAFIA:

• Álvarez-Osorio Alvariño, La sacralización de la dinastía en el pulpito de la Capilla Real en tiempos de Carlos II, “Criticón”, n.84–85, 2002, pp. 313–
• C. Álvarez Santaló, Así en la tierra como en el cielo. Libro e imaginario religioso en la España moderna, Madrid 2012.
• Ángulo, Estudio bibliográfi co: Santa Rosa de Santa María, Lima, 1917.
• C. Argan, La retórica aristotélica y el barroco. El concepto de persuasión como fundamento de la temática fi gurativa barroca, “Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas”, n.96, 2010, pp. 111–116.
• S. Arredondo, P. Civil y M. Moner (compiladores), Paratextos en la literatura española (siglos XV-XVIII), Madrid 2009.
• M. Beristain y Souza, Biblioteca Hispano Americana Setentrional, México 1883.
• Bernales Ballesteros, Iconografía de Santa Rosa de Lima, separata del artículo publicado en el libro Homenaje al prof. Dr. Hernández Díaz, Sevilla 1982.
• Carrió-Invernizzi, El gobierno de las imágenes. Ceremonial y mecenazgo en la Italia española de la segunda mitad del siglo XVII, Madrid 2008.
• Durán, Retórica de la santidad. Renuncia, culpa y subjetividad en un caso novohispano, México 2008.
• Elliott, A Europe of Composite Monarchies, “Past & Present”, n.137, 1992, pp. 48–71.
• de los A. Fernández Valle, El poder de la santidad. Presencia peruana en la Corte, en razón de la beatifi cación de Santa Rosa de Lima en: V. Mínguez (ed.), Las artes y la arquitectura del poder, Castelló de la Plana, 2013, pp. 2087–2102.
• Flores Araoz et al., Santa Rosa de Lima y su tiempo, Lima 1995.
• Gálvez Peña, La ciudad letrada y santa: la ciudad de los reyes en la historiografía del siglo XVII en: Urbanismo y vida urbana en Iberoamérica colonial, Bogotá 2008, pp. 71–102.
• González León, Arte y devoción en torno a la patrona
• del Nuevo Mundo: Santa Rosa de Santa María, Tesis de licenciatura
• en Estudios Latinoamericanos, México 2007.
• Graziano, Wounds of Love. The Mystical Marriage of Saint Rose of Lima, Oxford 2004.
• M. Groot et al., Gregorio Vazquez de Arce y Ceballoz. Su vida, su obra, su vigencia, Bogotá 1963.
• Gutiérrez Haces et al., Cristóbal Villalpando ca. 1649–1714, México 1997.
• Mujica Pinilla, Aproximaciones apocalípticas a los “desposorios místicos” de Santa Rosa de Lima, “Anuario de la historia de la iglesia”, n.10, 2001, pp. 522–529.
• Mujica Pinilla, El arte y los sermones en: Barroco peruano, tomo 1, Lima, 2002, pp. 219–313.
• Mujica Pinilla, Rosa limensis. Mística, política e iconografía en torno a la patrona de América, 2° ed., México 2005.
• Negredo del Cerro, La palabra de Dios al servicio del Rey. La legitimación de la Casa de Austria en los sermones del siglo XVII, “Criticón”, n.84–85, 2002, pp. 295–311.
• Page, La vida de santa Rosa de Lima en los lienzos del convento Santa Catalina de Córdoba (Argentina), “Anales del Museo de América”, n.17, 2009, pp. 28–41.
• Rubial García, Civitas Dei et novusorbis. La Jerusalén celeste en la pintura de Nueva España, “Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas”, n.20, (72) 1998, pp. 5–
• Schenone, Los santos, Buenos Aires 1998.
• Torre Revello, El libro, la imprenta y el periodismo en América durante la dominación española, México 1991.
• Valladares, El problema de la obediencia en la Monarquía Hispánica, en: A. Esteban Estringana (ed.) Servir al rey en la Monarquía de los Austrias. Medios, fi nes y logros del servicio al soberano en los siglos XVI y XVII, Madrid 2012, pp. 121–145.
• Vargaslugo y J. G. Victoria, Juan Correa: su vida y su obra, tomo II, segunda parte, México 1985.
• Vargaslugo, Iconografía de Santa Rosa de Lima en los virreinatos del Perú y de la Nueva España, en: Simpatías y diferencias. Relaciones del arte mexicano con el de América Latina. X Coloquio internacional de Historia del arte del Instituto de Investigaciones Estéticas, México 1988, pp. 213–37.
• Vargas Ugarte, Santa Rosa en el arte. [Santa Rosa in the arts], Lima 1967.
• 1998 ˗ E. Velázquez Gutiérrez, Juan Correa, “mulato libre, maestro pintor”, México 1998.