Wypracowując koncepcję pedagogiki międzykulturowej i koncepcję „międzykulturowej tożsamości”, Jerzy Nikitorowicz rozpatruje doświadczenie zakorzenienia w tradycji i postawę „człowieka pogranicza” (otwartego na odmienności kulturowe). Towarzyszy temu świadomość napięć właściwych dynamice pogranicza. W sytuacji pogranicza coś może być „zarazem” tym, czym jest (co ma określony kształt tożsamości) i „zarazem” czymś innym, czymś z pogranicza jednego i drugiego (lub też trzeciego, kolejnego) jestestwa. Obeznanie w złożoności pogranicza w jakiejś mierze przygotowuje na zetknięcie się z zapatrywaniami innymi niż własne, które jawią się jako nieoczywiste (a trzeba z nimi konfrontować własne oczywistości, ryzykując, iż to one staną się problematyczne). Pogranicza nie są „gdzieś daleko”, „na kresach”, ale ich obecność i ich cechy, m.in. dynamiczne układy wartości, wpisują się w różne obszary człowieczej egzystencji, kształtując rozumienie podstawowych „spraw ludzkich”. Zmierzając do dojrzałych teoretycznie ujęć problematyki Innego, pogranicza i relacji międzykulturowych, Nikitorowicz postuluje rewitalizację heterologii (nauki i wiedzy o Innym).

In our research we are seeking for a Lower Silesian identity, we are especially interested in the Polish-German cultural heritage in social remembrance (or social oblivion). In the article our basic purpose is to provide the grounds for discussion about the presence of the sacred space in social memory (the old German Calvary as a part of contemporary Lubawka’s cultural heritage), using group interviews with visual presentations to stimulate a journey back into the past, to familiarize with the place and its images. We aim at the reconstruction of “social frames of memory”, the moments when the small sacral architecture began to lose its religious mad social power, and we also want to show young residents’ attitudes towards this process. The project also seems to have some social value because it may become an introduction to the debate on preserving the Calvary as an element of local identity.