Rodzina i szkoła nie zawsze stanowią kompatybilne środowiska wychowawcze, zwłaszcza w sytuacji różnic kulturowych, wynikających z przynależności do odmiennych narodowo i etnicznie grup. Istnieje potrzeba wielodyscyplinarnych analiz dotyczących transmisji i reprodukcji wartości kulturowych i roli szkoły w uwzględnianiu owych różnic w praktyce szkolnej.
Przed szkołą pojawiają się szczególne zadania o charakterze regulacyjnym, aksjologicznym, adaptacyjnym, służącym jednocześnie integracji środowisk kulturowo odmiennych ale uwzględniających także potencjał kulturowy grup mniejszościowych. W prezentowanym artykule odmienność habitusów trzech wybranych mniejszości i grup etnicznych (Wietnamczycy, Czeczeni i Romowie w polskiej szkole) została poprzedzona teoretycznymi rozważaniami z wykorzystaniem elementów teorii Pierre’a Bourdieu i Basila Bernsteina. W każdej z nich podkreśla się kwestie związane ze stratyfikacją społeczną, która z uwagi na różnice w habitusach, poziomach sprawności lingwistycznej i „przemocy” symbolicznej kultury grupy większościowej stawia pod znakiem zapytania szanse edukacyjne i integrację społeczną mniejszości w przestrzeni szkoły. Obok przykładów dobrej integracji społecznej (uczniowie wietnamscy) szkoła jest miejscem barier interakcyjnych (uczniowie czeczeńscy) oraz przestrzenią, w której dokonuje się świadomy wybór izolacji w celu ochrony własnej tożsamości (Romowie).

The paper tries to be a  critical analysis of and a  theoretical reflection on minority students: gifted children in the Spanish education system. To carry out this study and achieve the objectives set up, we took into account a qualitative methodology, framed within the constructivist paradigm in the social sciences. Being a gifted child in Spain is a problem because gifted children are not being adequately addressed, as the Ministry of Education recognizes. An objective analysis of the current situation can become a way of changing it. In addition, we have to pay attention to the principles and rights of the awareness of diversity.

This article aims to present the positions of minorities in Central and Eastern Europe since 1990. The analysis concentrates on relations between the various cultural and minorities group. The main outline is the concepts of minority rights and their multi-dimensional development of linguistic minorities and social development. There is a broad description of the social development of Roma in Central and Eastern Europe. Eastern European democracy promoters have made extensive use of their bilateral diplomatic channels to allow democratization laggards in the post-communist space a glimpse of what democracy looks like close to home and to give them encouragement and know-how to move forward with reforms.