The Problem of Hybridity, Dual Consciousness and Self-Identification in Lahiri’s Novel Namesake

The Problem of Hybridity, Dual Consciousness and Self-Identification in Lahiri’s Novel Namesake

The present study explores the problem of the concepts of hybridity, dual consciousness, and, accordingly, self-identification and its multidimensional manifestations in Lahiri’s work Namesake. Notably, the writer delves deeply into the cultural encounters of diasporic and colonial subjects in his movement between the binary opposite of East and West. Based on the opinions of post-colonial researchers such as Yang, Baba, and others, hybridity and dual consciousness appear to be a prototype of the consequences of the experience of displacement and social exclusion. Consequently, Gogol’s problem is characteristic of the coexistence of the Eastern diaspora and colonised peoples with other Western peoples. This article concludes that hybridity, dual consciousness and the search for identity are fundamental concepts in post-colonial literature, representing a boundary model between the Western and non-Western worlds.

Проблема гибридности, двойного сознания и самоидентификации в романе Лахири Namesake

Настоящая работа исследует проблему концепций гибридности, двойного сознания, и соответственно самоидентификацию и его многомерных проявлений в произведении Лахири Namesake («Тёзки»). Примечательно, что писатель глубоко погружается в культурные встречи диаспоральных и колониальных субъектов в своем движении между бинарной противоположностью Востока и Запада. Опираясь на мнения постколониальных исследователей, таких как Янг, Бабы и др., гибридность и двойное сознание предстают прообразом последствий опыта перемещения и социального отчуждения. Следовательно, проблема Гоголя характерна для сосуществования восточной диаспоры и колонизированных народов с другими западными народами. В данной статье делается вывод, что гибридность, двойственное сознание и поиски идентичности — это основополагающие концепции в постколониальной литературе, представляющие собой пограничную модель между западным и не западным мирами.

REFERENCES:

• Ashcroft B., Griffiths G., Tiffin H., Post-Colonial Studies: The Key Concepts, Third edition, Abingdon 2013.
• Ashcroft B., Griffiths G., Tiffin H., The Empire Writes Back, London 2003.
• Bhabha H., The Location of Culture, London 1994.
• Lahiri J., The Namesake, London 2011.
• Lahiri J., In Other Words, New York 2016.
• Naujoks D., Emigration, Immigration, and Diaspora Relations in India, Migration Policy Institute 2009.
• Sakja S., The Global City, New York–London–Tokyo 2001.
• Young R., Postcolonialism: An Historical Introduction, Hoboken 2016.
• Толкачев, Мультикультурный контекст современного английского романа, Москва 2003.